أم هاشم
19-12-2007, 05:02 PM
.. هذا السوق العريق كانت تمر عليه فترات تصل فيه الحركة إلى الذروة وذلك خلال الموسم، وأقصد بذلك فترة الحج، وهي تنقسم إلى فترتين: ما قبل الحج، وهي الفترة التي تقع في أشهر رمضان وشوال وذو القعدة والأيام الأولى من شهر ذو الحجة. اما الفترة الأخرى فهي تبدأ من عودة الحجيج من مكة المكرمة والتي تقع في اليوم الرابع عشر من ذي الحجة وحتى الايام الأخيرة من العام الجديد. هذه الفترات السابقة يتخللها موسم آخر في هذا السوق يعتمد على الأهالي، وهي الفترة التي تقع في شهر رمضان المبارك، حيث يتسوق الأهالي لشراء لوازم العيد من أقمشة وخياطة ثياب وعمل أحذية جديدة (المدس) وشراء العقل والكتب لوضع الأزارير بها. وتأتي أهمية سوق القماشة بالنسبة لأهل المدينة المنورة لشموله على معظم احتياجاتهم فتجد في السوق الصناعات اليدوية وتشمل: - صناعة العقل وبيعها، فهناك العقل القصب وله نوعان أحدهما عقل القصب الفضة والآخر عقل القصب النحاس ولكل منهما من يقتنيه، فالأول أغرى من الثاني لتميزه في فترة الاستخدام وبقائه فترة طويلة دون أن يتغير، ويفرق بينهما عن طريق حرق القصب بالكبريت، حيث يتضح للمشتري أن القصب الفضة يأخذ اللون الأبيض (لون الفضة) والآخر يأخذ لون نحاس وهي النحاس. وهنالك نوع آخر وهو الحرير، وهو في المرتبة الثالثة بعد النوعين السابقين، وسنأتي على شرح صناعة العقل لاحقاً. - صناعة المدس وبيعها، فهناك أنواع مختلفة،وهي تختلف وفقا لنوع الجلد الذي يعمل به هذا النوع من المدس. - صناعة الثياب وبيعها وهي الأخرى تتميز حسب نوع القماش ونوع الشغل الذي يقوم به صناع الثياب، فمنها على سبيل المثال المكتل والعادي ونحوه. - صناعة الغتر أو الشيلان حيث يتم عملها عن طريق التطريز وهي تأخذ أشكالاً مختلفة ومنها صناعة الطواقي، وهي الأخرى على عدة أنواع منها ما يشغل بالقصب الفضة والآخر النحاس وأيضاً الحرير. - صناعة الخواتم والكردان والبناجر والسحبات والأسورة ونحوها، وهي تختلف حسب نوع المعدن فهناك الذهب والفضة والنحاس. - صناعة المساند والمراتب والتكايات، وهي تقع في سوق القماشة إلا أنه موقعها في مواقع غير ظاهرة في نفس الدكاكين دائما في مخازن تصل إليها عن طريق السلالم. وتزدهر هذه الصناعة خلال فترة الزواج التي تقع غالباً في فترة البيصارة أي الفترة التي لا يوجد بها زوار للمدينة في ذلك الزمان. والمحلات التجارية أيضاً صورة من صور الحياة العامرة وتضم: - بائعي القماش، حيث يتخصص بعضهم ببيع أقمشة تخص النساء وأخرى تخص الرجال. وما تجدر الإشارة إليه أن عددا كبيراً من أهل المدينة لا يسمحون لنسائهم بالتسوق ويتم أخذ الفاتورة وهي تختص بقطعة صغيرة من القماش ليطلع عليها أهل البيت ويحدد على أساسها لون وشكل القماش ويتم عقد هذه القطعة ليتولى رب الأسرة شراء المطلوب حسب الحاجة. - بائعي مستلزمات الخياطة، ويوجد في السوق عدد من هذه الدكاكين التي يقوم البائع بتأمين هذه المستلزمات وهي الخيط والسست والأزارير والطقاطق وأنواع الإبر والطيران التي يشد عليها القماش لعمل السراويل وأنواع أخرى. - بائعي السبح والخردوات والتي تشمل معظم مستلزمات الجاليات التي تأتي لزيارة المدينة من خواتم وبناجر ونحوها. - بائعي الغتر أو الشيلان وهي متنوعة من الغباني والشماغ والشال العادي والآخر المطرز. - بائعي الملابس النسائية وأدوات الزينة للنساء. - بائعي الملابس الرجالية، وبائعي المشالح وهي الأخرى متنوعة حسب نوع المشلح (البشت) وهي القصب والفضة والنحاس والحرير. - بائعي أدوات العطارة.. وأخيراً وليس آخر بائعي التمر. ووجود الكم الكبير من الصناعات اليدوية ونحوها في المدينة المنورة، والتي أشرت إليها يعطي فكرة عامة عن أهمية هذه الأسواق وخاصة سوق القماشة الذي تميز بموقعه الجغرافي فهو يصل من الناحية الشرقية بباب السلام الذي يشتمل هو الآخر على عدد من الدكاكين ذات الطابع المختلف، حيث يشتمل على دكاكين يزاولون فيها بيع أنواع مختلفة من الأدوات الغذائية مثل السكر والشاي والبن والهيل والمعلبات إضافة إلى المواد الغذائية الأخرى. أما برحة باب السلام فكانت تتميز في فترة رمضان المبارك بوجود عدد مختلف من بائعي البليلة والترمس والفول والحلبة، حيث تتزين هذه البسطات بمختلف أنواع من الأتاريك التي تعمل بالكيروسين وبائعي الثلج وأنواع مختلفة من العصيرات والإسكريم. وفي الناحية الغربية من سوق القماشة يأتي باب المصري، وهذا الآخر يؤدي إلى عدد من الأسواق منها سوق الحبابة -سوق العياشة- سوق الطباخة وبه بائعو السمك البلدي والعسل،وتجد في هذا السوق أيضاً أنواعا مختلفة من الأكلات الشعبية مثل المقادم - التقاطيع ورؤوس المندي وأنواع مختلفة من الكبد والأوصال ونحوها، كما يوجد في هذا السوق بعض أنواع البقالات التي تبيع الفول المذرع، وهناك بعض البسطات التي تبيع أنواعا مختلفة من الفواكه، إضافة إلى كشك يحتوي على المياه الطبيعية المبردة ذات الرائحة الذكية، وينتهي هذا السوق إلى سوق الخضر واللحوم، ويتفرع من الناحية الشمالية ومن بدايته الغربية سوق الشروق الذي ينتهي إلى شارع العينية ومنه إلى سوق القفاصة، حيث يشتمل على صناعة السرر بأنواعها. وفي سوق العياشة يبيعون أنواع العيش، ففي الصباح يبتاع أهل المدينة الشريك ويقوم على صناعته عدد من الافران، وهي تنتمي إلى شيراك الكعكي حيث تقوم عائلة الكعكي بعملها وأشهرهم العم بادي كعكي رحمه الله، وشريك البري ويقوم به الشيخ عبدالله بري، وشريك العمري وغيرهم. وفي فترة الضحى يتبدل الوضع، حيث تباع أنواع العيش الأخرى وأشهرها عيش الحب والعيش المغربي والعيش الأبيض. أما في المساء فيباع الشريك أبو السمن والعيش الصامولي. وفي هذا السوق وخلال فترة إنتاج النخيل تباع أنواع مختلفة من التمور ومنها اللونة وهو صنف غير مشهور يباع لأصحاب الأغنام، كما يوجد الفصي وهو نواة التمر يتم جمعها ثم ترسل لطحنها أنصافا وأرباعا ويضاف إليها الماء وتباع بالكلية. أيضاً توجد بقالات تبيع أنواعا من الاجبان والألبان والزيتون بأنواعه الأسود والأخضر وأشكاله المختلفة وكذلك الطرشي ومنه ما كان يصنع في المدينة أو ما يأتي من خارج المملكة. تجدر الإشارة إلى أن معظم البيوت في المدينة آنذاك كانت تقوم بصناعة العيش في المنزل، حيث تتولى النساء ذلك وأشهره العيش الحب.